Rumah Herbal, Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi: Bekam Sunnah Hazimah

SHOWING POSTS WITH THE LABEL "Bekam Sunnah Hazimah" Show All

Kota Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Oktober 05, 2022

Kata al-hijamah berasal dari Bahasa Arab yang bermakna mencegah, menyedot, memalingkan, memagut, mematuk, dan menjauhkan. Jika kata ini (al-hijamah) dipakai dalam istilah kesehatan, maka maknanya adalah menyedot darah dengan alat bekam. Orang yang membekam (pembekam) disebut dengan Al-Hajim atau Alhajjam. Sehingga kata Al-Hijamah dapat pula diartikan sebagai pekerjaan orang yang membekam (Al-Mu'jamu Wasith). (Sumber: Buku Panduan Pengajaran Bekam Perkumpulan Bekam Indonesia)

Rumah Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Griya Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Klinik Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Pengobatan Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Bengkel Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Galeri Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Posko Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Tempat Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Workshop Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Kampung Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Desa Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Kota Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Lapak Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Kios Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi
Kavling Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Hazimah Nurul Wafiq

Bengkel Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Oktober 05, 2022

Proses Perlakuan Sesudah Bekam

Sesudah proses pengeluaran darah selesai, di mana darah tidak keluar lagi dari titik perlukaan kulit, maka tempat bekam diolesi dengan agen pembersih atau antiseptik. Agen antiseptik yang biasa dipakai adalah antiseptik alami seperti minyak zaitun, minyak natural alam maupun madu; antiseptik kimia seperti alkohol dalam berbagai konsentrasi (70% - 96%) atau betadine maupun antibiotik. Sebagai bagian dari proses akhir bekam, perlakuan terhadap bekas perlukaan bekam harus adekuat dengan tujuan mencegah luka dari komplikasi lebih jauh seperti infeksi baik lokal maupun sistemik dan juga untuk menstimulasi proses penyembuhan luka yang optimal dengan bekas luka yang sembuh sempurna.

TITIK DAN WAKTU BEKAM

Titik bekam Berdasarkan rujukan berbagai bukti, penentuan titik bekam sangat bervariasi. Beberapa referensi menyesuaikan titik bekam berdasarkan keluhan dan penyakitnya sementara sisanya menggunakan satu titik standar untuk keluhan apa pun. Secara prinsip, dapat disimpulkan bahwa semua bagian permukaan tubuh, selama aplikabel dapat dijadikan titik bekam. Dari referensi di zaman Romawi, para dokter di zaman itu melakukan bekam dengan menggunakan cucurbit di daerah kepala untuk menangani semua jenis gangguan yang berasal dari daerah kepala. Mereka juga menggunakan bekam untuk keracunan akut dengan cara melakukan bekam pada titik lokal tempat keracunan, sehingga tekanan negatif bekam dapat menarik kembali racun keluar dari tubuh dan mencegah racun menyebar luas. Seorang tabib Cina ternama, Xi Hung, lebih jauh lagi menggunakan bekam sebagai cara untuk menyembuhkan penyakit infeksi. Xi Hung menyembuhkan penyakit abses (bisul) dengan cara melakukan bekam di titik bisul dan melakukan perlukaan di titik tersebut untuk mengeluarkan isi bisul baik berupa nanah maupun darah.

Hazimah Nurul Wafiq

Galeri Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Oktober 05, 2022

“Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim telah menceritakan kepada kami Qatadah dari Anas bahwa Nabi saw. pernah berbekam pada tiga tempat; pada kedua urat leher dan kahil (bagian punggung antara dua pundak).

Ada beberapa istilah yang dipakai dalam bentuk terapi yang satu ini, salah satunya adalah ḥijâmah yang merupakan istilah dalam bahasa Arab. Ḥijâmah adalah sebutan awal yang dipakai dalam terapi jenis ini. Setelah itu muncul istilah-istilah yang digunakan memudahkan dalam penyebutan dan pemahaman di setiap bangsa, sebagaimana yang biasa kita dengar dengan istilah bekam.

Hazimah Nurul Wafiq

Pengobatan Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Oktober 05, 2022

Kata ḥijâmah berasal dari bahasa Arab, Al-Ḥajjam berarti ahli bekam. Al Ḥijmu berarti menghisap atau menyedot. Al-Ḥajjam sama dengan al-Maṣṣu, yaitu tukang menghisap atau tukang menyedot. Sedangkan al-Miḥjam atau alMiḥjamah merupakan alat untuk bekam yang berupa tabung gelas untuk menampung darah yang dikeluarkan dari kulit. Ḥijâmah berasal dari bahasa Arab yang juga artinya pelepasan darah kotor. Terapi ini merupakan suatu metode pembersihan darah dan angin, dengan mengeluarkan sisa toksid dalam tubuh melalui permukaan kulit dengan cara menyedot.

Jadi ḥijâmah menurut bahasa adalah ungkapan tentang menghisap darah dan mengeluarkannya dari permukaan kulit, yang kemudian ditampung di dalam gelas mihjamah, yang menyebabkan pemusatan dan penarikan darah di sana, lalu dilakukan penyayatan permukaan kulit dengan pisau bedah, guna untuk mengeluarkan darah. Hijamah berbeda dengan qaṭ’ul-irqi (memotong urat). Qaṭ’‟ul-irqi adalah memasukkan jarum suntik untuk mengambil darah dari urat nadi seperti halnya aksi menyumbang darah, yang disebut al-faṣdu.

Hazimah Nurul Wafiq

Griya Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Oktober 05, 2022

Rasulullah saw. juga menjelaskan bahwa sesungguhnya penyakit yang diderita oleh seseorang, pasti memiliki obat. Sebagaimana sabda Rasulullah saw.

“Harun bin Ma'ruf, Abu Ath-Thahir dan Ahmad bin Isa menyampaikan kepada kami dari Ibnu Wahb, dari Amr bin al-Harits yang mengabarkan dari Abdurabbih bin Sa'id, dari Abu az-Zubair, dari Jabir bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Setiap penyakit ada obatnya. Jika telah ditemukan obat yang tepat untuk suatu penyakit, penyakit itu akan sembuh dengan izin Allah swt."

Para tabib telah mengatakan bahwa penyakit adalah keluarnya tubuh dari aliran yang normal, sedangkan pengobatan adalah mengembalikannya kepada kondisi semula, dan terpeliharanya kesehatan adalah tetapnya kondisi tubuh pada kondisi itu. Jadi, memeliharanya adalah dengan memperbaiki asupan makanan dan sebagainya, sementara mengembalikannya adalah dengan tepatnya pengobatan yang dapat mematahkan penyakitnya.

Hazimah Nurul Wafiq

Tempat Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

Oktober 04, 2022

Awal mula sejarah ḥijâmah (bekam). Terapi bekam disinyalir telah dilakukan oleh kaum Nabi Luth sebelum tahun 1800 SM. Bekam dilakukan dengan sembarangan yaitu dengan cara melempari batu kepada orang asing yang sedang lewat, sehingga mengalirlah darah darinya yang dianggap darah kotor.

Ditemukan pula tulisan di lembar Ebers Papirus yang tertulis kira-kira pada tahun 1550 SM di Mesir menjelaskan metode ḥijâmah atau bekam dalam mengeluarkan darah-darah campuran dari tubuh yang dapat semua gangguan penyakit. Bekam juga punya sejarah di Cina sekitar 4000 tahun yang lalu.

Sebagaimana referensi sejarah pertama orang Cina untuk bekam di kitab Bo Shu yang ditulis pada sutra yang ditemukan di pemakaman dinasti Han pada tahun 1973. Proses bekam pada umunya adalah sayatan dan pengeluaran darah. Adapun perbedaan bekam pada zaman Rasulullah saw. dan sebelumnya adalah terletak pada nilai ilahiyah dari bekam tersebut. Nilai ilahiyahnya terletak pada hadis hasan “Beliau mengatakan bahwa setiap kali melewati sekelompok malaikat, mereka semua menyuruh beliau, ‘Perintahkanlah kepada umatmu untuk berbekam’.” Sehingga derajat pengobatan bekam ini lebih memiliki legalitas setelah Rasulullah saw. mendapatkan nasihat secara tidak langsung yang diperintahkan Allah swt. melalui para malaikat kepada beliau.

Hazimah Nurul Wafiq

Rumah Bekam & Terapi Hazimah di Bandung, Subang, dan Cimahi

September 21, 2022

This study discusses about ḥijâmah (cupping therapy) according to historical approach and sunnah. The purpose of this study is to obtain more detailed knowledge about the beginning of cupping therapy history and how is the proper method of cupping therapy in accordance with the Sunnah of prophet Muhammad p.b.u.h by analyzing hadith-hadith and scholar’s opinion about it. This study uses the qualitative method with a literature study approach.. Data sources that used are books of hadis from Kutub as-Sittah and supported by relevant sources from the discussion of cupping therapy such as Bekam Sunnah of The Prophet and Medical Miracles, Bekam Treatment According to Sunnah of The Prophet, Efficacy Cupping (Prevention & Healing Illness) and the others. The results of this study can be understood that historically, cupping therapy has existed since thousands of years ago, before prophet Muhammad p.b.u.h was born. However, at the time of prophet living period, cupping therapy has developed and using the basic concepts of science by prophet Muhammad p.b.u.h and supported by hadith-hadith. It can be proved by the instructions of prophet Muhammad p.b.u.h, who provides guidance on the implementation of a good cupping therapy and not carelessly done as before, in terms of the proper time to do and certain points on the body of cupping theraphy. Then, cupping therapy has become Sunnah and a custom of prophet Muhammad p.b.u.h in treatment due to his reference.

Penelitian ini membahas tentang Terapi Ḥijâmah (Bekam) Menurut Pendekatan Sejarah dan Sunnah. Adapun rumusan masalah dan tujuan dari penelitian tesis ini adalah untuk memperoleh pengetahuan yang lebih rinci mengenai awal mula sejarah terapi bekam dan bagaimana terapi bekam yang sesuai dengan sunnah Rasulullah saw. dengan menganalisis hadis-hadis dan pandangan ulama tentang terapi bekam. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Sumber data yang digunakan adalah kitab-kitab Hadis yaitu Kutub asSittah dan didukung sumber rujukan yang relevan dengan pembahasan terapi bekam seperti Bekam Sunnah Nabi dan Mukjizat Medis, Bekam Cara Pengobatan Menurut Sunnah Nabi, Keampuhan Bekam (Pencegah & Penyembuhan Penyakit warisan Rasulullah) dan lain-lain. Hasil dari penelitian ini adalah bekam telah ada sejak ribuan tahun yang lalu, jauh sebelum Rasulullah saw. lahir menurut sejarahnya. Namun pada zaman Rasulullah saw. pengobatan bekam ini telah mengalami perkembangan dan sudah menggunakan konsep dasar keilmuan yang disampaikan dan didukung oleh hadishadis Nabi. Hal itu dapat dibuktikan dengan petunjuk Rasulullah saw. yang memberikan arahan tentang pelaksanaan terapi bekam yang baik dan tidak sembarang seperti sebelumnya, seperti dari segi waktu berbekam yang baik dan titik-titik tertentu pada tubuh. Bekam kemudian telah menjadi sunnah dan kebiasaan Rasulullah saw. dalam berobat sesuai apa yang beliau ajarkan dan anjurkan.